A jednak będę mu ufać. Zrozumieć Boga w świecie

Opis

Trudno było napisać tę książkę. W ciągu ostatnich dwudziestu lat
wiele razy zmieniało się moje rozumienie Bożej opatrzności i sensu
cierpienia. Obawiam się, że gdy książka ukaże się w druku, nie będzie
już dłużej wiernie odzwierciedlać mojej perspektywy, która wciąż się
zmienia. Jestem jednak przekonany, że jej główne wątki są wierne
Pismu Świętemu i mam nadzieję, że mój sposób ich przedstawienia
będzie pomocny dla czytelników.
Napisałem tę książkę z myślą o studentach, celowo nadając jej
formę, która zmusi ich do pewnego wysiłku. Ma ona również przedstawić
przywódcom kościołów i pracownikom służby zdrowia pewną
perspektywę teologiczną w rozważaniach o cierpieniu i pomaganiu
cierpiącym. Prawdy i wartości teologiczne w niej zawarte odgrywają
ważną rolę w znoszeniu cierpienia i pocieszaniu tych, którzy cierpią.
Książka ta jest zatem opowieścią teologiczną. To opowieść o historii
Boga i Jego ludu, a także o tym, jaką rolę odgrywa w niej cierpienie
– co Bóg czyni, wykorzystując cierpienie, i w jaki sposób się z nim
rozprawi.
Nie jest to jednak filozoficzna teodycea. Moim celem jest opowiedzieć
całą historią biblijną, od początku do końca. Kiedy poznamy
Bożą historię, zyskamy właściwą perspektywę do interpretacji własnych,
osobistych historii. Zatem zadanie, jakie sobie postawiłem, należy
do teologii biblijnej, a nie filozoficznej.
Choć niektóre fragmenty będą wymagać większej orientacji teologicznej
niż pozostałe, „główna myśl” książki została zawarta w rozdziałach
pierwszym i ostatnim. W pierwszym rozdziale przedstawi-
A jednak będę Mu ufać
14
łem moją osobistą historię, a rozdział 11 ukazuje najważniejsze prawdy
teologiczne, które powinni poznać cierpiący i wszyscy pragnący
im pomagać.
Moją modlitwą jest, by książka ta pomogła Ci, drogi czytelniku,
zrozumieć lepiej własną historię cierpienia i byś dzięki niej dostrzegł,
w jaki sposób Boża historia łączy się z twoją. Jestem pewien, że Boża
historia – Jego cele, zamierzenia i plany – dotyka każdego człowieka.
I mam nadzieję, że ta lektura pomoże ci zobaczyć, jak to się dzieje,
nawet pośród doświadczeń cierpienia.
Dodatkowe materiały dostępne w internecie
Ze względu na obszerność materiału, nie mogłem zawrzeć w książ-
ce wszystkiego, o czym chciałbym napisać. Dzięki wysiłkom Boba
Lewisa, uzupełniające materiały odnoszące się do treści tej książki
są dostępne na stronie internetowej wydawnictwa College Press. Zamieszczone
tam dwa dodatkowe rozdziały mają bardziej techniczny
charakter i nawiązują do współczesnej myśli teologicznej, zachowując
jednocześnie ważny wymiar praktyczny.
W rozdziale pt. Jak powinniśmy rozumieć Bożą opatrzność? Przegląd
pozycji współczesnej teologii przedstawiłem typologię ułatwiają-
cą zrozumienie współczesnych poglądów na opatrzność. Wyjaśniam
w nim wyraźnie odmienne interpretacje opatrzności, omawiając kolejno
perspektywy „przedmodernistyczną (interwencjonizm), modernistyczną
(deizm) i postmodernistyczną (personalizm)”. Z jego treścią
można zapoznać się na stronie www.collegepress.com/jmhicks/providence.htm.
Rozdział Racjonalna teodycea? Tradycyjne ujęcie problemu zła
jest poświęcony tradycyjnie sformułowanemu problemowi zła. Przedstawiam
teodyceę, która wynika z treści tej książki, lecz ujmuję ją
w formie zgodnej z tradycyjną dyskusją na temat zła, opisywaną
w literaturze filozoficznej. Rozdział można znaleźć na stronie www.
collegepress.com/jmhicks/theodicy.htm.
Na stronie www.collegepress.com/jmhicks/default.htm czytelnicy
mogą przedstawić swoje uwagi, sugestie i pytania. Jestem wdzięczny
Przedmowa
za wszelką pomoc, gdyż pragnę wciąż pogłębiać swoje rozumienie tej
kwestii.

O Autorze
Od 1991 roku John Mark Hicks jest profesorem doktryny chrze-
ścijańskiej w Harding University Graduate School of Religion
w Memphis w stanie Tennessee. W przeszłości wykładał także w Alabama
Christian School of Religion w Montgomery, w stanie Alabama
oraz w Magnolia Bible College w Kosciusko, w stanie Mississippi.
Hicks uzyskał tytuł B.A. w Freed-Hardeman College (1977), M.A.R.
w Westminster Theological Seminary (1979), M.A. w Western Kentucky
University (1980) oraz Ph.D. w Westminster Theological Seminary
(1985).
John Mark Hicks był pastorem w Northeast Philadelphia Church
of Christ (stan Pennsylwania), pastorem ds. edukacji chrześcijańskiej
w Prattville Church of Christ (stan Alabama) i Ross Road Church of
Christ w Memphis oraz pastorem nauczającym w nowo powstałym
kościele w Cordova w stanie Tennessee. Przemawiał gościnnie w wielu
miejscach w USA, a także na uczelniach i placówkach misyjnych
w Korei, Niemczech, Włoszech, Chorwacji, Japonii i Ugandzie.
Jest autorem siedmiu książek oraz pojedynczych rozdziałów
w czterech publikacjach: Theology Matters: Answers for the Church
Today (In Honor of Harold Hazelip), red. Gary Holloway, Randall
Harris i Mark C. Black (College Press, 1998); Building a Healthy
Minister’s Family, red. Don Kinder (Gospel Advocate, 1996); Grace,
Faith, Works: How Do They Relate? red. C. Philip Slate (Publishing
Designs, 1992); oraz Baptism and the Remission of Sins: An Historical
Perspective, red. David Fletcher (College Press, 1990). Opublikował
także liczne artykuły w czasopismach akademickich i religijnych,
A jednak będę Mu ufać
m.in. Restoration Quarterly, The Journal of the American Society of
Church Growth, Lexington Theological Quarterly, Evangelical Journal,
Discipliana, Image, Christian Chronicle, Gospel Advocate, Leaven,
Mission, Church Growth Magazine, Magnolia Messenger, Stone-Campbell
Journal, 21st Century Christian oraz World Evangelist.
[Joshua Mark Hicks zmarł 21 maja 2001 roku.]